Buen Punto…


Vuelve la esperanza

El cine colombiano dej√≥ de interesarme hace mucho tiempo. Siempre he visto cada t√≠tulo nuevo con desd√©n, con desinter√©s y hasta con una verg√ľenza preestablecida: sin ver el film ya sent√≠a pena ajena por los lugares comunes, los tont√≠simos errores t√©cnicos, la falta de creatividad y la ausencia de historias nuevas.

Si bien recuerdo con cari√Īo algunas de las pocas pel√≠culas colombianas que he visto (Satan√°s, La estrategia del caracol, La vendedora de rosas, son las que se me vienen a la mente), la que vi en 2010 ha sido, bajo mi ignorante ojo de cin√©filo, la peor calamidad audiovisual que ha pasado por mis retinas: El Paseo. Qu√© bodrio rosado y mal hecho, qu√© telenovela de dos horas tan espantosa, qu√© cantidad de tiempo y dinero invertido en la estupidez.

Pero bueno, mejor me calmo porque la verdad estoy muy contento. Dos a√Īos despu√©s de esa pel√≠cula innombrable, a la que le har√°n segunda parte (bendito sea mi Dios, qu√© tortura), me invitaron a ver ‚ÄúSof√≠a y el terco‚ÄĚ. No le√≠ nada antes de verla, no vi el tr√°iler, no escuch√© rese√Īas: nunca lo hago, prefiero sentarme y sorprenderme, ojal√° positivamente. Y desde el primer minuto se me dibuj√≥ una sonrisa‚Ķ luego mut√≥ en pucheros, l√°grimas y suspiros, a lo largo de cada fotograma.

No me gusta la condescendencia con lo propio. ‚ÄúEs que es cine colombiano, hay que apoyarlo‚ÄĚ. ¬ŅPuede haber una posici√≥n m√°s autoindulgente y perdedora? Pa√≠ses con condiciones similares a las nuestras han salido de la nada con excelentes producciones cinematogr√°ficas. Argentina, M√©xico, Ir√°n, Brasil, por decir algunos, han puesto m√°s de una huella en la historia del cine reciente. Cu√°l que apoyemos lo nuestro por ser nuestro, uno va a cine a entretenerse, a sorprenderse, a divertirse, no por compasi√≥n.

Es cierto que el apoyo que reciben los productores colombianos es miserable, si se lo compara con las industrias cinematográficas de otros países, pero para que la confianza y las monedas se depositen en los bolsillos del cine, es necesario sorprender con poco, innovar con austeridad y cautivar con los detalles.

Eso es precisamente lo que, a mi modo de ver, logra Burgos con su √ļltima producci√≥n. Esa resignaci√≥n amorosa de Sof√≠a, esa torpeza arrogante de Alfredo, esa complicidad inocente de Mercedes, y todo un ambiente visual tranquilo, buc√≥lico, lento, que se puede saborear, son razones para considerarla como la mejor pel√≠cula colombiana que he visto hasta el momento (aclarando que la lista de pendientes es enorme).

Lo √ļnico que no me convenci√≥ fue la m√ļsica‚Ķ en ciertos momentos hubiera sido mejor ‚Äúdisfrutar del silencio‚ÄĚ, como dicen los de Depeche Mode, pero seguramente es un asunto que pasa desapercibido ante la cantidad de detalles conmovedores.

Aprovechen que est√° en cartelera y disfr√ļtenla.

@DanielUP

PS: del director, Andr√©s Burgos, no sab√≠a nada (salvo que en Twitter es un tipo divertido), pero la curiosidad me llev√≥ a este corto que produjo hace unos a√Īos.



¬°Resucita, blog!
julio 17, 2012, 3:03 am
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Esta sensaci√≥n de mutismo inerte, eso que en la Universidad nos dec√≠an que se llamaba el “temor a la hoja en blanco”, ya me ha invadido varias veces. Lo que pasa es que hace tanto tiempo no “escribo”, entre comillas porque es una labor de cuidado y respeto, que ver este cad√°ver web con m√°s de tres a√Īos descomponi√©ndose es lo mismo que ver una hoja en blanco.

Y qué patético veo que el primer empujón que le doy a este coso para que resucite sea una explicación, una aclaración de las razones para que se me haya ocurrido volver a darle vida. En fin, sentirme patético tampoco es una novedad. En resumen, la razón es que me dio la gana.

La explicaci√≥n larga incluir√≠a un par de anotaciones existenciales sobre la decadencia de Twitter, la menci√≥n de varios temas sobre los que he escrito o quisiera escribir y no los he publicado, la l√°stima que me daba ver el t√≠tulo “Buen punto” cada que abr√≠a WordPress para publicar sobre El Puente Lab, ver que me la pasaba leyendo algunos amigos y no tener c√≥mo responderles por medio de “cartas abiertas”, y qui√©n sabe qu√© otra raz√≥n que ahora se me olvida.

Escribir más de tres párrafos con un propósito tan tonto sería un despropósito. Mejor lo dejo ahí. Adelanto que el primer tema del que quiero hablar es de la tauromaquia (sí, un tema increíblemente original y jamás abordado por nadie en Medellín (?)), pero nada más porque quiero lanzar un par de improperios anti-antitaurinos, dejar sentadas un par de posiciones sobre ese tema ahora que no está tan de moda, y torear un poco las opiniones de algunos jugando al ser el abogado del diablo.

@DanielUP



Denuncia contra El Colombiano (texto ajeno)

Publico aqu√≠ un asunto de inter√©s para todos los antioque√Īos que amamos la democracia, el respeto de la libre expresi√≥n y la prensa independiente. Es un texto publicado por un grupo que se hace conocer como “Ciudadanos por la decencia en los medios de comunicaci√≥n”, y considero oportuno para estos d√≠as de oscurantismo medieval en Colombia:

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Por profundamente antidemocr√°tico, intolerante y ataques permanentes a la libertad de expresi√≥n, los CIUDADANOS POR LA DECENCIA EN LOS MEDIOS de Medell√≠n (Colombia) denunciamos el peri√≥dico EL COLOMBIANO de esta ciudad, quien ha instaurado una especie de INQUISICION en el departamento de Antioquia; pontifica sobre qui√©nes son los “buenos y los malos”, sobre quienes son correctos en pol√≠tica y acciones culturales, los pensadores leales a la pol√≠tica de guerra que desangra a Colombia y los desleales a esa pol√≠tica, los columnistas y escritores a quienes se les puede publicar, los personajes que merecen espacio en sus p√°ginas.

Desde sus editoriales y columnas de opini√≥n se emiten apasionadas e infundadas acusaciones contra la Alcald√≠a de Medell√≠n, funcionarios p√ļblicos, directores de prestigiosas, democr√°ticas y eficientes instituciones culturales como Corporaci√≥n Otraparte, Comfenalco, Confiar, Corporaci√≥n Cultural Nuestra Gente, Museo de Antioquia, Teatro Matacandelas, Universidad de Antioquia, y otras. Tambi√©n las emprende en t√©rminos desobligantes contra dirigentes de oposici√≥n pol√≠tica, contra escritores de reconocida trayectoria y contra todo aquello que represente el pensamiento cr√≠tico independiente.

Los propietarios y editorialistas de este peri√≥dico invocan con frecuencia las palabras SINDERESIS Y MESURA, con el fin de vanagloriarse de posturas aparentemente democr√°ticas y ecu√°nimes. Sin embargo, esconden tras ese lenguaje sibilino un periodismo dogm√°tico, camorrero, irrespetuoso de la diferencia, de persecuci√≥n al diferente y sect√°reo. En su historial, hay que reconocer que este peri√≥dico ha sido fiel y consecuente con su ideolog√≠a terrateniente, conservadora, ultraclerical y elitista. No defiende los intereses del bien com√ļn, aunque funge de ello, sino los intereses de clase opulenta, comerciales, empresariales y bancarios m√°s poderosos de la regi√≥n y del pa√≠s.

Este peri√≥dico hace parte de lo que internacionalmente se denomina “LATIFUNDIO MEDIATICO”, por ser de esas empresas que se lucran de la informaci√≥n, y pertenecen a familias o clanes familiares vinculados con la tenencia de grandes extensiones de tierra, conectados, por ende, a otros intereses econ√≥micos. Desde sus editoriales defiende como un dogma la pretendida eficiencia de LA SEGURIDAD DEMOCRATICA, la misma que paga con recompensas por m√°s cr√≠menes y desmanes. Tambi√©n, se ha convertido en otro diario GOLPISTA al celebrar de modo soterrado intentos desestabilizadores de gobiernos elegidos democr√°ticamente. No escapan a su estigmatizaci√≥n afilada, los eventos que establecen lazos de amistad con los diversos pa√≠ses latinoamericanos. Veamos:

En las √ļltimas semanas, este diario ha enfilado bater√≠as para criticar destructiva y antidemocr√°ticamente, la realizaci√≥n de una Feria del Libro de Medell√≠n, auspiciada por la Alcald√≠a, en asocio con una red de organizaciones culturales y sociales, juveniles e institucionales. Se fundamentan en que la feria va a conmemorar los 50 a√Īos de La Revoluci√≥n Cubana; despotrican de sus organizadores, de cientos de j√≥venes que apoyan ese esfuerzo, de l√≠deres culturales e intelectuales. Seg√ļn ese diario, el nombre de Cuba no deber√≠a siquiera figurar en ning√ļn stand de la feria, pues representa algo as√≠ como el “satan” de Am√©rica. Insisten en satanizar no s√≥lo a Cuba, sino a Venezuela, Ecuador, Bolivia, Nicaragua, y todos aquellos pa√≠ses que no se parecen a la concepci√≥n econ√≥mico pol√≠tica de los propietarios de ese diario. Hacemos hincapi√© en esto, porque si hoy condenan que se le de cabida a los artistas de Cuba, ma√Īana nos prohibir√°n a los de Venezuela, Ecuador, etc. Tal animadversi√≥n con pa√≠ses con direcciones estatales distintas, es una demostraci√≥n franca de dogmatismo y fanatismo que raya la inquisici√≥n y el macartismo.

Aunque El Colombiano conden√≥ el golpe de Estado en Honduras, sus informes y columnas editoriales tienden a legitimar y apoyar el quiebre democr√°tico en este pa√≠s. Esto no es extra√Īo, pues fue uno de los primeros diarios en Am√©rica Latina en celebrar el fallido golpe de estado contra el presidente Ch√°vez en Venezuela. Llama la atenci√≥n que los patrones de El Colombiano exijan a su caricaturista de planta, Esteban Paris, que invente 3 caricaturas semanales para ridiculizar a Ch√°vez, como si este personaje les impidiera dormir.

El Colombiano, fiel a esa l√≠nea intolerante que niega la libertad de expresi√≥n, ha venido separando a colaboradores y columnistas, con el fin de dejar solo a los que coincidan con su l√≠nea editorial. Empezaron con el civilista y democr√°tico periodista Reinaldo Spitaletta; luego, alegando “reorganizaci√≥n interna”, sacaron a escritores reconocidos por su probidad y verticalidad en la defensa de los DDHH, entre ellos el hoy director de El Espectador, H√©ctor Abad Faciolince, luego,-el m√°s notorio- el maestro y estandarte del periodismo √©tico en Colombia, el periodista Javier Dar√≠o Restrepo. Tambi√©n, siguieron la fila de descabezados el periodista Pascual Gaviria y hace poco el profesor de la Facultad de Comunicaciones de la Universidad de Antioquia, Gonzalo Medina.

Hace unos meses, desde las p√°ginas de ese diario, emprendieron una campa√Īa de amedrentamiento contra el Secretario de Cultura de Medell√≠n, el se√Īor Jorge Melguizo, reconocido trabajador de la cultura en esta ciudad. Su delito fue haber hecho unas precisiones inteligentes sobre el humor del comediante “Montecristo”, las cuales todas las personas sensatas, libres y responsables con el respeto al diferente compartimos.

El Colombiano, como el diario m√°s influyente en la regi√≥n antioque√Īa, ejerce una fuerte marca en la opini√≥n p√ļblica. Conscientes de ello, sus propietarios manipulan la informaci√≥n nacional e internacional con el fin de mantener una visi√≥n favorable al establecimiento de exclusiones, privilegios, corrupci√≥n e inequidad que a ellos favorece. Se ha convertido en uno de los principales art√≠fices del atraso y la ignorancia pol√≠tica en la regi√≥n, al servirles de resonador a caudillos, gamonales y pol√≠ticos falaces que encarnan el poder elitista y corrupto que dirige los destinos de los estados.

Ese diario defiende una “democracia” ret√≥rica que afianza intereses econ√≥micos privados y multinacionales, tambi√©n un gobierno salpicado de cr√≠menes y violaciones a los DDHH y a convenios internacionales. Ha dado cabida en sus p√°ginas de opini√≥n a turbios y siniestros personajes de la pol√≠tica nacional como el exministro Fernando Londo√Īo hoyos, defraudador del Estado. Fue el diario que m√°s contribuy√≥ a legitimar a las AUC (paramilitares) cuando empezaron su escabroso recorrido de crimen con las primeras masacres que sacudieron el pa√≠s en los 90. Lleg√≥ a titular las fotos de sus combatientes como “guerreros de la paz”.

Los antioque√Īos merecemos un diario democr√°tico, civilista, respetuoso de todos los pensamientos y diferencias; que controvierta pero con esp√≠ritu constructivo y veraz; que promueva el pluralismo, el respeto a la alteridad, el compromiso con la √©tica.

CIUDADANOS POR LA DECENCIA EN LOS MEDIOS DE COMUNICACION

Medellín -Colombia-

Julio de 2009

FAVOR DIFUNDIR ESTA DENUNCIA

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¬°¬°Felicitaciones, ConVerGentes!!

La mejor muestra de que para hacer patria no hay que salir del pa√≠s. Un grupo de j√≥venes de La Loma, vereda del corregimiento de San Crist√≥bal en Medell√≠n, con el apoyo de diferentes instituciones como la Biblioteca P√ļblica Piloto filial La Loma, Global Voices y la atenta mirada de la administraci√≥n local, lograron el reconocimiento de Prix Ars Electr√≥nica, una organizaci√≥n Suiza que apoya las artes electr√≥nicas e interactivas.

A todos los muchachos (Akenaton, Angelgoth,¬† Ba√ļl de letras, Coronel Muri√≥n, Cosas del alma, De pura sepa, Don Blog P√©rez, Ecl√≠ptica, El extra√Īo mundo, Enti√©ndelo,¬† Esas voces que nos llegan,¬† Expr√©sate, La bit√°cora mutante, La voz del silencio,¬† Leer para Ver, Lluvia del locuras,¬† Ojo al Texto, Stigma,¬† Tejiendo historia, Unknown II) y a sus mentores, Gabriel, √Ālvaro y David, las m√°s sinceras felicitaciones, y augurios de m√°s √©xitos en el futuro.

::Ver el Boletín de Prensa::



Blogueando en Moravia
Vista de La Bermejala (canalización) desde el CDCM

Vista de La Bermejala (canalización) desde el CDCM

Yo parezco ser de los tantos predicadores que no aplican. Hablo muy bien, tengo la idea clara, pero a la hora de ejecutar, nada. Y lo digo porque una de las cosas que me ha tenido ocupado las √ļltimas semanas, adem√°s del trabajo y lo usual, es una serie de talleres que estoy dictando en Moravia a un grupo de estudiantes del colegio Fe y Alegr√≠a, sobre….. emm… s√≠, “blogging”.

Sabiendo que hace rato que no escribo en este medio, y que no soy del tipo de blogueros “exitosos” le√≠dos por media blog√≥sfera, que leo muchos blogs pero no soy el m√°s interactivo de los visitantes, y que me doy cuenta de que ten√≠a algo por decir, luego de que perdiera su vigencia, cuando ya ‘no se usa’.

Esta serie de talleres hace parte del aporte que el Centro de Desarrollo Cultural de Moravia (CDCM) le hace a su comunidad, ofreciendo no sólo una plataforma arquitectónica y logística para la promoción de expresiones culturales, sino un impacto que se adapte a las condiciones del entorno mismo, propuestas que nazcan de la comunidad para su propio bienestar (deshaciéndose de entrada del intervencionismo).

En t√©rminos pr√°cticos, se trata de una serie de talleres que se dictan a j√≥venes de la Instituci√≥n Educativa Fe y¬† Alegr√≠a, j√≥venes entre los 12 y los 17 a√Īos de edad. Durante 10 reuniones, cada una de dos horas, se acerca a los participantes al mundo de la Web 2.0, con el blog como un primer paso para luego integrar, en laboratorios futuros, otras herramientas que le aporten multimedia a los blogs.

La idea es crear un grupo de jóvenes interesados por las nuevas tecnologías, la Web 2.0 y la LibreCultura, para posteriormente continuar ejecutando proyectos con el apoyo del CDCM, atendiendo a sus principios de transformación responsable de la sociedad por medio de la cultura.

Hasta el momento, la cantidad de blogueros ha sido bastante cambiante… no basta con tener un grupo de j√≥venes interesados en estos temas; adem√°s hay que capacitarlos en cuanto a redacci√≥n escrita, hay que despertarles y motivarles la creatividad para que las pr√≥ximas ideas que surjan sean de sus cabezas, hay que contar con el apoyo institucional de un colegio en el que, por falta de informaci√≥n, varios estudiantes se han perdido de los talleres.

En fin. Es un camino largo y dif√≠cil, pero sin duda los resultados ser√°n satisfactorios. Pr√≥ximamente seguir√© posteando sobre lo que se est√© hablando desde Moravia… s√≥lo adelanto que el ideal de los blogs es que hablen de la realidad de Moravia, aunque los j√≥venes son libres de elegir tanto los temas como los enfoques; hasta el momento, hay interesados en temas como la moda, el f√ļtbol, el ultimate, la m√ļsica, el tecktonik, el reggae, el hip hop, la comunidad LGTB, programas y tips tecnol√≥gicos, anticoncepci√≥n y maternidad en j√≥venes, la transformaci√≥n de Moravia vista desde un joven, el teatro…

¬°Amanecer√° y veremos!



De la Feria de las Flores y Santa Elena
Foto tomada de Flickr CC. Autor: Ra√ļl Eg√ļsquiza

Foto tomada de Flickr CC. Autor: Ra√ļl Eg√ļsquiza

Nunca he visitado Santa Elena durante la Feria de las Flores. Dicen que es un destino inevitable dado que es all√≠ donde se dise√Īan las silletas que luego recorren ese espacio a pi√© (que luego de recorrerlo en carro me parece inhumano), para luego desfilar por las calles de la coqueta Medell√≠n.

Las personas con que hab√≠a hablado afirmaban haber visitado este corregimiento al oriente de Medell√≠n la v√≠spera del Desfile de Silleteros, que la fiesta era incre√≠ble, que la amabilidad de los habitantes del pueblo era incondicional, que las calles se inundaban de gente contenta y curiosa por el arte de crear esculturas con flores, y que cada a√Īo la cantidad de visitantes se incrementaba exponencialmente.

Hace un par de días estuve en Santa Elena, por motivos laborales, durante gran parte de la jornada. En efecto, la carretera es custodiada por campos florales y paredes arbóreas con motes coloridos. Las flores son protagonistas tanto de la economía de Santa Elena como del diario vivir.

Hablando con un se√Īor, a quien llamaremos ‚ÄúDon Carlos‚ÄĚ, me di cuenta de varias cosas que no me imagin√© antes. √Čl no vive en Santa Elena, pero pasa all√≠ casi toda su vida. Vive en San Antonio de Prado (s√≠, precisamente en el corregimiento al otro polo de Medell√≠n) y se tiene que levantar a las cuatro de la ma√Īana, esperando demorarse menos de las tres horas corrientes de recorrido que se pronostica, y la traves√≠a se repite en la tarde-noche, todos los d√≠as.

Puse el tema de la Feria de las Flores, diciendo que me avergonzaba de no haber visitado Santa Elena durante esos d√≠as. Don Carlos me mir√≥ con una cara entre aguant√°ndose la risa y abochorn√°ndose a la vez, y me dijo, ‚Äúno le d√© pena, joven‚Ķ no se pierde de nada‚ÄĚ.

Obviamente quien se abochorn√≥ en ese momento fui yo, y le pregunt√© por qu√©. ‚ÄúEn Santa Elena no es que disfrutemos mucho la visita que nos hacen cada a√Īo, por los d√≠as de la Feria‚ÄĚ, me dijo. ‚ÄúMire, muchacho, ese mont√≥n de gente lo √ļnico que hace es venir a emborracharse, volver las calles una nada, molestar a los artesanos, y luego se vuelven a ir, dejando el parque, las calles y toda Santa Elena vuelta un chiquero‚ÄĚ.

Es claro que todo evento multitudinario acarrea un impacto en el ambiente que lo hospeda, pero ingenuamente yo no hab√≠a pensado en ese aspecto, y como todos se asombran de la amabilidad del pueblo de aquel corregimiento, supuse que se deb√≠a a la ‚Äúalegr√≠a de recibir un visitante‚ÄĚ.

‚ÄúNooo muchacho, ac√° somos muy amables pero es porque no nos gusta quedar mal con la gente. Pero imag√≠nese‚Ķ los artesanos trasnochan toda la semana haciendo las silletas, para que luego venga un mont√≥n de gente a molestarlos justo en los √ļltimos momentos, cuando est√°n terminando de construirlas. Esa semana es tremenda‚ÄĚ, remat√≥ don Carlos.

Foto tomada de Flickr CC. Autor: Ra√ļl Eg√ļsquiza

Foto tomada de Flickr CC. Autor: Ra√ļl Eg√ļsquiza

Yo me considero orgullosamente paisa, antioque√Īo, y mitad envigade√Īo y medellinense. Y creo que eventos del tipo de la Feria de las Flores sirve para reforzar nuestra identidad antioque√Īa. Lo que me entristece es que precisamente se refuerce el prototipo del paisa bebedor, conchudo y charlat√°n, no s√≥lo con esto que encontr√© en Santa Elena, sino tambi√©n, y mucho m√°s triste a√ļn, con los atropellos que a los animales se da durante la cabalgata.

No sé si vaya a ir a Santa Elena en la próxima Feria de las Flores; pero al menos don Carlos ya se compró una casita en esas tierras, de las que se enamoró trabajando, y se va a ahorrar seis horas de viaje diario, y va a disfrutar de los paisajes y el clima templado del corregimiento.



“Las tortugas pueden volar”: los protagonistas reales de la guerra
Poster de la pelicula

Poster de la película

Por éstos días de desocupe y ocio obligados (léase desempleo), una buena opción es desatrasarse en lo que sea. Para mi caso, desastroso es el retardo en libros, y calamitoso el de cine. Decidí alquilar algunas películas para menguar (o al menos intentarlo) mi total anacronía cinematográfica, y me encontré con un buen film: Las Tortugas Pueden Volar.

Bahman Ghobadi, su escritor, director y productor, cambia los papeles protag√≥nicos de la ‚Äúguerra‚ÄĚ en Irak, poniendo en primer lugar al pueblo iraqu√≠ (en √©ste caso los ni√Īos de un peque√Īo poblado del Kurdist√°n iraqu√≠, cerca de la frontera entre Ir√°n y Turqu√≠a), y como personajes secundarios a los dictadores/fascistas de turno (como el mismo director los llama) en Estados Unidos e Irak, Bush y Hussein.

Un pueblo que ans√≠a informaci√≥n sobre el desenvolvimiento de esta mal llamada ‚Äúguerra‚ÄĚ, encuentra en un ni√Īo el mejor gestor al negociar una antena parab√≥lica para ver los noticieros. Sin embargo, no es este medio el que les permite enterarse en un modo fehaciente de lo que ocurrir√°‚Ķ en lugar de la tecnolog√≠a, un don arcano, casi m√≠stico, es el que provee la preciada informaci√≥n sobre lo que saben que pasar√°, pero no cu√°ndo ser√°.

Un acercamiento a los primeros días de la invasión estadounidense en Irak, se convierten en la excusa perfecta para que Ghobadi muestre al mundo el suplicio de las desapariciones, las minas antipersonas, los mutilados, las agresiones sexuales y otras secuelas intrínsecas a toda guerra.

Con una fotograf√≠a sobria, nada espectacular, empero encantadora, Shahram Assadi (director de fotograf√≠a) retrata los paisajes fronterizos entre Irak, Ir√°n y Turqu√≠a. Adem√°s, Las Tortugas Pueden Volar es una muestra m√°s de lo que ya V√≠ctor Gaviria nos ha hecho reconocer como los ‚Äúactores naturales, puesto que todos los ni√Īos que participan en √©ste largometraje no son profesionales, sino oriundos de la zona en que se desenvuelve la historia.

Si no tanto por su calidad t√©cnica, por su capacidad ilustrativa recomiendo Las Tortugas Pueden Volar (traducida tambi√©n como ‚ÄúLas Tortugas tambi√©n vuelan‚ÄĚ), un largometraje hecho con las u√Īas en tiempos y tierras de guerra.

PS: A quienes la hayan visto o la vean luego de mi recomendaci√≥n, una pregunta: ¬Ņentienden el t√≠tulo? Mi hermanita dice que en un momento el ni√Īo protagonista llama al pueblo ‚Äúsus tortugas‚ÄĚ. No estoy seguro. Tambi√©n he escuchado que es por el parecido entre la forma de las minas y las tortugas.